В 2022 году исполняется 225 лет со дня рождения лидера освободительного движения Дагестана и Чечни, легендарного Имама Шамиля.

С тех пор, как не стала его на этом свете, уже прошло больше полтора столетия, но интерес к его личности не исчез во всем Мире и в Дагестане. Люди по сей день, хотят знать каким он был, хотят оценивать его поступки, хотят знать, как и почему смог достичь, такое величие и признание современников во всём Мире. До сих пор есть люди желающие писать о нём. Создаются фильмы про его жизнь и борьбу за свободу.

До сих пор его героизму и достоинству, как и И.В.Сталину, не поставлена правильная и достойная оценка, однозначно не оценена многогранность его личности в нашей литературе, в истории, в мыслях нашего народа. Люди всё еще хотят знать новые сведения, им интересно говорить о нем, думать о нём.

Многие годы, я думала о нём, как о человеке, который не мог глубоко оценивать происходящие события, особенно после того как увидела его слова, «Кто думает о последствиях – не герой», над въездом в туннель по дороге в Гуниб. Не могла я представить, как можно не думать о последствиях. Думала, не продуманными действиями, он принёс много горя народу, а потом сам сдался на милость Русскому царю.

Мой интерес к личности Имама Шамиля не угасал, поэтому прочитала много литературы, из написанного о нём, в том числе «Рай под тенью сабель» Магомед-Тахира Аль Карахи. После этого тоже остались сомнения, не поняла значения его героизма, думала, мог бы жить в мире и согласии, это для народа было бы лучше.

  Он был беспощаден к предателям, презирал людей не готовых отдать жизнь за религию, был суров к трусам в течение всей войны на Кавказе. Я думала, лучше было отдать жизнь в последнем бою вместе с мюридами, чем сдаться и покориться Русскому царю.

  К 225-летию со дня рождения Имама Шамиля, уже став корреспондентом республиканской газеты, я решила составить о нём, более реальное, правдивое, со всех сторон обдуманное мнение.  

   В большом дефиците времени, нашла время, чтобы прочитать трилогию, ныне покойной Мариам Ибрагимовой «Имам Шамиль». Потом мне приоткрылись все реальные события того героического времени в жизни Дагестанского народа. Я бы посоветовала всем любителям Дагестанской истории прочитать эти книги. Книги написаны очень доступно, понятно, легко читаются.

  Прочитав, книги поняла, Имам Шамиль не был обыкновенным горцем. Он появился на свет, чтобы сделать свой народ самоуверенным, себя уважающим, героическим, чтобы прославить Дагестан на весь Мир.

  Всё, что ни происходить на земле, так или иначе связано между собой. В 1723 году император всея Руси Великий Пётр первый подписал договор с Персией о передаче Дербентской крепости и земель вокруг неё Российской державе. В этом договоре, о дагестанском народе, живущем на этой земле, даже не упоминается.

  В то время русские и представители великих мусульманских государств Турции и Ирана о дагестанцах думали как о диком, не имеющем культуру, письменность, живущем разбоем и войнами, диком народе.

 После этого, через сто лет, русский генерал А.Ермолов огнём и мечом хотел покорить и подчинить дагестанский народ власти Русского царя. Его кровавая политика не имела успеха и принесла много бед и жертв дагестанскому и русскому народу.

  После него наместником Кавказа был назначен Иван Фёдорович Паскевич. Он о Шамиле думал как о преступнике и разбойнике. Думал надо поймать или убить Шамиля и народ успокоится. Думал, тогда в Дагестане наступит мир и благополучие.

  Неправильное понимание ментальности дагестанского народа, привело к тому, что война на Кавказе растянулась на долгие 25 лет.

 1856 году наместником Кавказа стал князь М.С.Воронцов. Он был назначен под личную ответственность русского императора, с широкими полномочиями и с приказом всеми средствами добиться мира и благополучия на Кавказе. 

  В то время, 1834-1859 годы борьбу дагестанского и чеченского народа за свою независимость возглавлял Имам Шамиль.

  Имам Шамиль родился в аварском селении Гимры в семье узденя Денга Мухаммада и Баху-Меседу.

  Всевышний дал ему здоровое сильное тело, твёрдое как камень сердце, пытливый и дальновидный ум, терпение во всех начинаниях, умение держать слово, и в нужное время и в нужном месте самоотверженность и героизм.

  С самого раннего детства он обучался у самых избранных учителей. Он научился читать, писать, понимать Коран. Он был лучшим учеником своих учителей и хорошо образованным человеком своего времени.

 Знакомство и обучение у прославленного среди народа, достопочтенного шейха Магомеда Аль Яраги, имело огромное влияние на понимание жизни Имама Шамиля.

  По учению Магомеда Аль Яраги, чтобы найти рай и счастье на этом и на том свете, надо было установить среди народа шариат, и надо было жить строго по предписаниям мусульманской религии. Имам Шамиль был его избранным учеником. Когда вырос, Шамиль стал его мюридом, а затем соратником и другом.

  После убийства, двух избранных имамов Дагестана Гази-Магомеда и Гамзат-бека, третьим имамом был избран Шамиль. Он решил оправдать доверие народа; словом, делом, оружием всеми возможными и невозможными силами стал устанавливать шариат среди народа.

  Он истинно верил Корану и его предписаниям. Он всей душой верил, что убитые в газавате попадут в рай, верил, что спасение народа в соблюдении шариата. Эта вера сделала его истинным героем, необычным человеком. Он был строгим и справедливым повелителем. Имея власть и деньги, не злоупотреблял ими, всегда выносил справедливые решения. Поэтому мог посылать свой народ на борьбу и на смерть.

  Те, кто знали Шамиля, верили ему, слушали его, выполняли его предписания, народ был готов сражаться и умереть за веру вместе с ним. Вера тех, кто шли с ним, на газават была такая же истинная, как и его вера.

  Силы и умение бороться за веру дал ему Аллах. Имаму Шамилю удалось 25 лет воевать, за веру и свободу, с самой сильной армией мира.

  «К концу войны, он просто устал воевать и убивать, он устал от войны и от жизни, как и любой другой человек», — так оценивал современный простой аварец нашего великого Имама.       

                  ***

  Война была невозможно суровая. Мюриды готовые умереть за свою веру и свободу не требовали пощады у русских солдат. Мюриды тоже были беспощадны к завоевателям.

  В 1837 году в страшнейшем бою русские заняли Ашилту. Две тысячи мюридов готовые умереть за свободу воевали пока все не пали в бою. Они пали не покоренные, но не смогли победить.

  Бой за Ахульго был страшнее, чем за Ашилта. Шамиль понял, что не хватит сил для обороны и объявил о покорности. Ему пришлось отдать в аманаты троих малолетних сыновей защитников крепости. Один из них был сын её сестры.

   Тогда у русского генерала К.Фези была возможность взять в плен Имама Шамиля. Он решил договориться о мире, взял аманаты и отпустил Шамиля. Как мы знаем, всё происходить по воле Аллаха.

  Шамиль не успокоился и после этого. Он снова собрал большие силы из народа и продолжал воевать. В 1838 году с 16 тысячным войском, вышел на встречу с русскими отрядами. Бой с кинжалами и шашками лицом к лицу продолжался 12 часов подряд. Там две тысячи мюридов пали шахидами. Среди русской армии потери были не меньше.

  Он не проиграл бой, собрал оставшиеся отряды и ушел в Ахульго. Село было заново отстроено, превращено в крепость. Ахульго располагалось на вершине омываемых тремя реками, отвесных скал.

  Генерал П.Граббе, с бессчётным числом воинов, пришёл за ним. Он на 10 недель окружил Ахульго, на вершинах противоположных скал поставил пушки, засыпал ядрами пушек защитников крепости. С утра до ночи защитники крепости глохли от шума разрывающихся снарядов, но никто и не думал сдаваться. Ночами они отстраивали стены разбитые пушками днём. Женщины пекли хлеб, готовили еду, приносили воду. Жители окрестных сёл тайком помогали им продовольствием и моральной поддержкой.

  Если удастся дотянуть до холодов русские уйдут домой, надеялся Шамиль. Но русским пришла помощь. С провизией, со снарядами, с пушками пришел новый большой отряд русских. Это вдохновило русских на победу.

  17-21 августа 1838 года гора Ахульго была в огне и в дыму. Гора и село были выворочены наизнанку ядрами пушек. Многие герои пали под огнем пушечных ядер. Пали самые родные, дорогие, близкие сердцу Шамиля люди. Чтобы не попасть в руки к русским спрыгнули в Кора-койсу его родная сестра Зайнаб и жена Патимат с двухлетним ребенком. Жена упала на уступ между скалами. По телу мёртвой мамы ползал ещё живой малыш, но возможности помочь не было.

  Тогда Имам Шамиль отдал в аманаты своего сына Джамалудина, чтобы русские дали им уйти в горы. Они взяли Джамалудина, но отпускать Шамиля и не думали.

  Раненому обессиленному Шамилю с горсткой людей удалось уйти оттуда. Люди из Чиркея выехали на встречу, пастухи на высокогорных пастбищах, простые люди помогали истерзанному отряду спастись. Аллах в самом неожиданном месте присылал ему помощников, и они проводили его до чеченских земель.

  1840 году Шамиль вновь был готов сражаться с русскими. Многие чеченские сёла, расположенные на низменности опустели. Люди не хотели оставаться под властью русских, оставили родные места и ушли в недоступные горные леса. Чеченцы признали Имамом Шамиля и хотели сражаться за веру и свободу под его командованием.

  Русский царь Николай первый поручил князю М.С.Воронцову, назначенному наместником Кавказа, всеми силами взять столицу Имамата Дарго-Ведено.  

  Поход князя М.Воронцова был провальный. В этом походе без потерь для горцев были убиты 3700 русских солдат. Сам князь чуть не попал в плен к горцам, но князь М.Воронцов в этом походе понял, что поимкой или убийством имама Шамиля нельзя покорить Дагестан.

  С этого года началась планомерная и верная политика покорения Кавказа. Они рубили леса, на возвышенностях в надёжной местности строили крепости, в крепости заселяли усиленные гарнизоны, но у русских впереди, всё ещё была не лёгкая дорога, до полного покорения Дагестана. Если даже перечислить названия сёл, где проходили бои, можно догадаться, какую цену они отдали за Дагестан, и какую цену заплатили горцы за свою веру и свободу.

 В 1846 году недалеко от Кутиша произошло кровопролитное сражение.

   1847 году было сражение за Гергебиль. Русским не удалось взять село.

  В том же 1847 году, отряд под командованием князя М.Воронцова взял селение Салты.

  1848 году русские взяли Гергебиль. Шамиль в это время с двенадцати тысячным отрядом осаждал крепость Ахты. Ему не удалось взять крепость, вовремя на помощь подошел, вечный противник Шамиля генерал Аргутинский.      

 Когда маленькая была, в селении часто произносили ругательство, «пусть тебя искусают собаки Аргута». Помню большую белую собаку по кличке «Аргут». Что это связано, с ненавистным для горцев генералом Аргутинским поняло попозже, когда узнала историю Кавказской войны. Иногда в исторической памяти народа, так сохраняются сведения о своей истории.

  1949 году большая русская армия окружила селение Чох. У горцев были большие силы и хорошее укрепление. Русские ушли без штурма. Одновременно продолжалась вырубка леса и строительство крепостей в Чечне.

 1852 году большие силы русских войск под командованием князя А.Барятинского взяли многие чеченские населенные пункты. В отместку Имам Шамиль решил совершить нападение на город Грозный. Поход был неудачный. Погибло много воинов. Еще больше утонули в реке Сунже.

  В эти годы, горцы уже устали воевать. Постепенно народ начал переходить на сторону русских. Ушёл от Шамиля знаменитый наиб Хаджи-Мурат. Другие наибы тоже устали воевать. Люди в вечной войне не успевали обеспечить себя пропитанием и жильём.

  1854 году Шамиль спустился с гор и совершил набег на Грузию. Его воины взяли беззащитный город Цинандали, и пленили вместе с прислугой, семью князя Чавчавадзе. Газеты в Лондоне в Париже с удивлением печатали сообщения с Кавказа о пленении дикарями семьи князей. Тогда Имаму Шамилю удалось обменять отданного в аманаты своего сыны Джамалудина на семью князя Чавчавадзе.

 1855-1856 годы Россия воевала в Крыму и в Дагестане  активные военные действия не проводились.

 О событиях произошедших после этого люди знают. В 1858 году Шатой и все сёла вокруг него стали русскими. В апреле 1859 года русские взяли столицу Имамата Дарго-Ведено. Там воевал сын Имама Шамиля Гази-Магомед. Он был храбрейшим воином, командовать тоже умел, но у него не было сил противостоять русским отрядам. С оставшимися в живых верными мюридами он ушел в горы к отцу.

  В том же году, в августе, без боя, сдался русским наиб Даниял-бек, тесть Гази-Магомеда. Русские его не наказали, наоборот вернули его исконные владения и сделали его там правителем. И другим горцам, которые перешли на сторону русских не причиняли ущерб, отправляли в свои сёла заниматься мирным трудом. Эти вести быстро распространились среди горцев.

  28 июля русским сдался легендарный наиб Кебед-Магомед. С собой он взял идейного вдохновителя газавата шейха Джамалудина Кази-Кумухского. Он был самым близким человеком имама Шамиля. Его дочь Заедат была женой Шамиля, а две дочери Шамиля были невестками шейха Джамалудинна.

  В августе 1859 года Имам Шамиль уже никуда не хотел убегать и готовился на последний смертельный бой в крепости на горе Гуниб. С ним были 400 верные его мюриды, готовые идти с ним до конца.

  Русские не собирались его убивать. Князь А.Барятинский временами останавливал грохот пушек и неоднократно посылал парламентеров с предложением мира и завершения бессмысленного кровопролития. Русские обещали выполнить все требования горцев, обещали сохранить жизнь.   

  Шамиль всё время молился и готовился умереть в последнем бою.

 В последнюю ночь он позвал к себе Гази-Магомеда и спросил.

  — Что будем делать?

  — Всё, что ты прикажешь, я выполню, — сказал Гази-Магомед.

  Они вместе решили, не сдаваться.

  На следующий день солнце было уже высоко, русские не начинали штурм. Они надеялись заключить мир.

  В это время Шамиль приказал мюриду поднять белый флаг.

  Радости русских не было конца. В русском лагере пели, плясали, смеялись. Их радость эхом разносилась по горам.

  Когда шёл к русским он не надеялся на прощение. Он думал, что его убьют вместе с семьей или вышлют в Сибирь, что было еще хуже.

  Князь А.Барятинский окружил Шамиля вниманием и уважением. Поселил его в такой же палате как для себя. Позвал к нему всю семью, потом оттуда вместе с семьей послал в Анжи-кала оттуда в Россию. Русский царь принял Имама Шамиля в своей резиденции.

  В Санкт-Петербурге в Зимнем Дворце его приняла и оказала хорошее гостеприимство мать царя, вдовствующая императрица. Хотя Имам Шамиль не знал, в какой руке держать вилку, в какой нож, царица оценила умение Шамиля вести себя за столом.  

  Русский царь выделил для семьи имама Шамиля отдельный, просторный дом, личного переводчика и врача, дал ему в помощь офицера. Поселил его в городе Калуге вместе со своей семьей, и обеспечил его всем необходимым.

  Позже по его просьбе, дали разрешение отправиться в хадж. Расходы на дорогу выделил русский царь. После совершения всех обрядов священного хаджа Шамиль посетил Медину. Там после краткосрочной болезни ушел в мир иной. Ему было суждено воевать за религию ислам, также ему была суждена могила в той земле, где похоронен Великий Пророк Мухаммад.

  Пусть Аллах простит все грехи нашего Имама. Он был искренен в своей вере, в своей борьбе за шариат.   

  Князь А.Барятинский сделал всё возможное, чтобы Имам Дагестана и Чечни не почувствовал себя побеждённым, униженным и ущемлённым. Да и он сам был готов, умереть при малейшем неуважении к своей личности.

    К мюридам, которые были рядом с ним, отнеслись со всем уважением. Разрешили им мирно жить в тех местах, где сами хотели бы жить.

  За что вы воевали, всё это вам разрешается делать в жизни, об этом заявили, и дали понять Дагестанскому народу, представители Русского царя.

  Имам Шамиль был настоящим предводителем своего народа в борьбе за независимость, а его мюриды были верными сыновьями Дагестанского народа. Мы наследники этих героев. Их кровь течёт в наших жилах. Покоряться мы до сих пор не научились. Все хотим жить в мире и в согласии.

 

   Муъминат Хаттаева